僧職会計士として。企業に、社会に、経済の本質を説く

２００４年、谷はユアサ商事の社長に就任。３３８年（当時）の歴史を有する老舗が、急務となった財務体質改善のために「初めて外部から血を入れた」と、マスコミからも注目された。24年間にわたりユアサ商事の会計監査を行ってきた谷の実績と事業再建能力を買われての招聘だった。これを機に、谷は代表社員を務めていた東陽監査法人を辞し、ほかのほとんどのクライアントも手放し、社長業に専念する。

僕としては減収でしたが（笑）、「ウチだけの社長になってくれ」と呼んでくださったのだから、持てるすべての力で応えなければと。長い社歴の強みがある一方で、それゆえに内在する数々の弊害から利益がほとんど出ていない状態でした。経営構造を改革するために、まず取り組んだのは、従業員や仕入れ先などから徹底的に話を聞くこと。いわゆる現場主義に基づく“健康診断”です。それぞれの立場にある課題を直視する、つまり診断ができれば、正しい解決策が必ず導き出されるもの。細部を見なければ、全体は見えないのです。

鈍くなっていた社内の意思伝達系統を縦横のマトリックスに改め、横断的な委員会をつくるとか、様々な施策を打つなか、柱的に導入したのはＢＳＣ（バランススコアコード）。アメリカでは病院改革などによく使われているマネジメント手法です。従来の“財務的”な業績評価に加え、“非財務的”な顧客や従業員の満足度であるとか、商品のクオリティであるとか、企業の持つ有形、無形の資産を総合的に評価するものです。そして掲げた目標を、最終的に個人にまで落とし込むのがＢＳＣ経営。これは効果的な手法で、２年後には経常利益５割増、翌年には１００億円を達成しました。全社一丸となって業績を回復し、久方ぶりにボーナスを出すことができ、社員から「ありがとうございます」と言ってもらえた時は心底うれしかったですね。

最近では、コンサルティング業務を担う公認会計士も増えてきましたが、まだまだ現場的には弱いと思っています。従来的な財務至上主義が色濃い。ＲＯＥとかＲＯＡとか、そういう指標も大事だけれど、企業にとってはごく一部でしかありません。分厚い経営計画書を机上でつくったところで、本当に困っている企業の役には立たない。コンサルティングを志向するなら、現場、実務経験を積み、“全体をとらえる”感性を磨いてほしいと思うのです。

ユアサ商事で通算５年。最高顧問まで務めたあと退任した谷は、仏道に精進する。浄土宗大本山増上寺で得度し、同総本山京都知恩院で加行（修行）を満行。現在は会計士、経営コンサルタントを務める傍ら、少僧都（しょうそうず）として、東京・練馬の光明園を中心に各地で法話と念仏修行を続ける多忙な日々を送っている。

ユアサ商事がひとつの集大成でした。メドが立ってひととおり終われば、長居せず最短で撤退すべきだと思っていたので、これでヨシと。稲盛和夫さんが得度して立派な事業家として活躍されているのを見ていて、いずれは自分も得度したいと考えていました。いわゆる「還暦得度」で、最初は、教師資格を取得することまで考えていなかったんですけどね。得度をするには師僧（指導僧）が必要で、僕は、淑徳大学の理事長・学長で、檀林龍澤山大巌寺（千葉）の住職である長谷川匡俊先生にお願いしたのですが、その際の条件が「単なる在家得度ではなく、出家得度をし、加行を成満して僧侶（教師）になること」。それで大正大学の大学院に入り、２年間猛勉強。また、その間、大学院の授業とは別に大正大学で小僧都資格取得のため約80単位の仏教の勉強や修行をしたわけです。仕事しながらでしょ、寝る時間もない生活ですよ。その後の加行も、それは厳しいものでしたが、でも、いくつになっても学ぶことは本当に面白い。新しい発見がどんどん出てきますから。

来春から取り組もうと思っているのは、臨床宗教師として東北の被災地に出向くこと。震災後、数珠を手に石巻に供養に行ってきましたが、死というものに向き合っている人々の心のケアを少しでもできれば。これは、僧侶こそがすべきことですから。

僕はね、経営者の心のケアも根っこは同じだと思っています。これからの会計士の皆さんには、「社長の懐刀になってあげてください」とメッセージしたいですね。経営、個人の哲学、あるいは家庭の問題まで含めて、社長の心の相談相手になるということです。「先月の試算表です」と、単に数字を扱うだけの仕事枠を超えれば、大いなるやりがいと楽しみが得られます。仏教の教えに「自利利他」というものがありますが、これを経済行為に当てはめると、自分の利益だけではなく、他人の利益を第一に考えれば、おのずから自分の利益にもつながってくるということです。こういう時代だからこそ、会計士や税理士にもっと力を発揮してほしいと、切に思いますね。

※本文中敬称略